Но в вечности обосновано все временное, и нет настоящего, прошедшего и будущего: все неподвижно, сверхвременно есть в связи и свершении, — этой связью и обосновывается объективный порядок временного становления,
конкретное время, — «времена и сроки».
Стремясь только разложить
конкретное время на части, тем самым уже развертывают его моменты в однородном пространстве; на место совершающегося факта ставится уже совершившийся факт, и благодаря такому сгущению активности моего я спонтанность разрешается в инертность, свобода в необходимость.
Смена поколений, во образе коей только и существует теперь единое человечество, представляет собой, конечно, некое пожирание детьми отцов, своего рода dance macabre, пляску смерти, но именно в чередовании поколений возникает история как
конкретное время.
Неточные совпадения
Такое идеальное
время есть абстракция, порождаемая нашим мышлением путем отвлечения от того
конкретного содержания, вне которого
времени просто не существует.
И хотя историческое
время, как
конкретное, должно иметь не только начало, но и конец, однако, если держаться исторической поверхности, оно как будто не имеет своего естественного конца и, не достигая свершения, обречено на дурную бесконечность.
При этом
время может быть различно, временность получает выражение в
конкретных, окачествованных
временах:
время для ангелов, надо полагать, иное, нежели для людей [«Об этом свидетельствует и блаж.
Подобно тому как в Америку нельзя проехать из Европы, минуя океан, так и в 19 век дорога лежит только чрез 18‑й, и именно
конкретная наполненность
времени и создает «историческую закономерность» в том условном смысле, в каком можно о ней говорить.
Вл. Соловьев одно
время слишком верил, что интеллектуальная концепция свободной теософии и свободной теократии может очень способствовать достижению
конкретного всеединства.
Знакомство с деревней, которое я вынес из этого чтения, было, конечно, наивное и книжное. Даже воспоминание о деревне Коляновских не делало его более реальным. Но, кто знает — было ли бы оно вернее, если бы я в то
время только жил среди сутолоки крепостных отношений… Оно было бы только
конкретнее, но едва ли разумнее и шире. Я думаю даже, что и сама деревня не узнает себя, пока не посмотрится в свои более или менее идеалистические (не всегда «идеальные») отражения.
Эта духовная память напоминает человеку, поглощенному своим историческим
временем, что в прошлом были великие творческие движения духа и что они должны наследовать вечность, они напоминают также о том, что в прошлом жили
конкретные существа, живые личности, с которыми во
времени экзистенциальном у нас должна существовать связь не меньшая, чем с живыми.
Молодежь, с детства отданная в школы, деревню видела только в короткое каникулярное
время, и потому у ней не было того
конкретного знания народа, каким отличались отцы-помещики.
Мистика славянская — по преимуществу апокалипсическая, связанная с
временами и сроками всемирной истории, с
конкретным воплощением, с эсхатологией.
Но этого мало: как бы мстя за свою осьмнадцатилетнюю безнаказанность, бандит оставил по себе
конкретный след, в виде организованной шайки, которая и теперь изъявляет готовность во всякое
время с легким сердцем рвать на куски свое отечество 19.
Только дух дает
конкретное универсальное содержание личности, выводит ее из ограниченного пространства и
времени.
Симулировать сумасшествие, убить Алексея в состоянии якобы умоисступления и потом «выздороветь» — вот план, создавшийся у меня в одну минуту, но потребовавший много
времени и труда, чтобы принять вполне определенную
конкретную форму.